慶節讀經釋義 - 農曆年終謝主

慶節讀經釋義

農曆年終謝主

2010年2月13日

讀經一：致哥羅森人書　3:12-17

12: 為此，你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；

13: 如某人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。

14: 在這一切以上尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。

15: 還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此，所以你們該有感恩之心。

16: 要讓基督的話充分地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在你們心內，懷著感恩之情，歌頌天主。

17: 你們無論做什麼，在言語上或行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著衪感謝天主聖父。

蒙天主所揀選的人，就是那些在基督內神聖且備受鍾愛，甚至好像基督那樣，而這就要求人要穿上德行的衣裳。作者列舉了一系列的善行，這些都是基督徒生活之服的圖案。除此以外，作者特別點出忍耐和寬恕，並指出唯獨愛是最高的德行，是愛把其餘的一切德行聯合一起，並致臻完美（格前13:13；伯前4:8）。平安，是基督徒成為基督奧體──教會──的成員的召叫。如此，對平安的理解不可只停留在個人的靈修層面；這份平安也有著團體的幅度。最後，作者催使讀者團體要成為感恩之人（3:15下），這主題將在3:17下再度出現，並更加精確。而在這兩節中間所講的，就是這份感恩是該如何完成的：讓基督的話在他們內豐盛地居住、根據宗徒的理解來講授所有智慧、互相勸勉、以感謝的心來朝拜和歌頌天主、一言一行都是因主耶穌的名而作。由此看來，藉基督來感謝天主聖父就可成為一種完整的生活方式。基督徒的生活就是感恩祭，就是感謝。

答唱詠：詠67:2, 3, 7, 8

【答】：請你們讚頌上主，因為他美善寬仁，他的仁慈永遠常存。（詠118:1）

領：願天主憐憫我們、降福我們，並以他自己的慈顏容光，照耀我們！【答】

領：願世人認識他的道路，萬民得知他的救贖。【答】

領：大地已經為我們出產五穀百果；天主，我們的天主，給我們賜下祝福。【答】

領：願天主降福我們；願萬民都敬畏天主！【答】

聖詠第67篇反映出，在聖殿禮儀中信友在歌唱著亞郎著名的祝福經文（戶6:24-26）的一部分。他們宣認了司祭的祝福（2節），他們覺察到天主給予他們的產業見證了他們天主的仁慈和德能（3節），並指出雅威在領導列國萬邦。而從第7節中我們可知，這多半是一首收成時的頌歌。

福音：路加福音　12:22-32

  22.  耶穌對他的門徒說：「為此，我告訴你們：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，

  23. 因為生命貴於食物，身體貴於衣服。

  24. 你們看看烏鴉，牠們不播種，也不收割；牠們沒有庫房，也沒有倉廩，天主尚且養活牠們，你們比起飛鳥更要尊貴多少呢？

  25. 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？

  26. 如果你們連極小的事還做不來，為什麼要思慮別的事呢？

  27. 你們看看百合花，是怎樣生長的: 它們不勞作，也不紡織；可是，我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時所披戴的，也不如這些花中的一朵。

  28. 田野間的野草，今天還在，明天就投入爐中，天主尚且這樣裝飾，何況你們呢！小信德的人啊！

  29. 你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂愁掛心，

  30. 因為這一切都是世上的外邦人所尋求的，至於你們，你們的父知道你們需要這些。

  31. 你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。」

  32. 「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。

  33. 要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，

  34. 因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」

耶穌就財富的討論，帶出了祂對信仰生活最翻天覆地的教導。耶穌在這裏的教導跟正常人的做法全然不同：就是藉安排好所有眼前的需要和處理好所有變數來把生活安頓好。耶穌就說憂慮這些事就是缺乏信德（28節）和誤會了我們的天主的標記（順帶一提，思高本把該動詞譯作「思慮，consider」不是太準確，更準確的該是「憂慮，worry, anxiety」）。這裏要斥責的不是展望前瞻或工業企業，而是一份對生命的焦慮，從而否認天主是一位能仔細地管治萬物的慈愛天父。

在曠野中，耶穌戰勝了與這份誘惑的一役，靠的就是宣告在生命中有一件事物是比麵餅（食糧）更為重要的（4:4）。而無論一個人對食物的保護性和掛慮性有多強，生命的長短全掌控在天主手裏。天主照料飛鳥。天主裝飾野花，並把陽光和滋潤賜給了野草，而這一切都將盡要消失。而我們是要在祂的王國內永遠生活的：難道祂不會照料我們嗎？從杞人憂天的焦慮中解放出來，就是信德的記認。我們首要關心的是天主國的建立（主禱文〔天主經〕：11:2），而不是任何人自己的國的建立。當明知天主早就會把祂那永恆的國度賜予我們，但仍要窮一生精力來建造一個可朽的王國，那可是愚不可及的。

最後耶穌也返回拖捨的主題（11:41）。要一個人捨棄他所依賴的東西是學會天主國的自由的最佳方法。面對物質財富的心態不是一道冷漠或無知的問題；那其實是在一個人的生命裏何許事才是重要的這麼一個量度計。

梁展熙

參考資料：

-          Clifford, Richard J. Collegeville Bible Commentary: Old Testament-22: Psalms 1-72. Bandra: St. Paul Press Training School, 2001.

-          Kodell, Jerome Collegeville Bible Commentary: New Testament-3: The Gospel According to Luke. Bandra: St. Paul Press Training School, 2001.

-          Havener, Ivan Collegeville Bible Commentary: New Testament-8: First Thessalonians, Philippians, Philemon, Second Thessalonians, Colossians, Ephesians. Bandra: St. Paul Press Training School, 2001.